坐落于泰州海陵区西仓桥东引桥北侧，坐北朝南，西临南官河，占地面积近一万平米。清康熙初年就古社稷坛旧址所建，造型别致，布局有序，曾于清光绪二年、民国二十二年及二零零六年三次大修。大殿东侧墙上仍嵌有光绪二年《重修都天行宫记》石碑，由提举衔、两淮候补运判、管理泰坝监掣定远凌树模撰文。历史上的泰州都天行宫曾为佛寺，也作过道场，都天还是民间俗神，附丽着各种具有浓郁地方特色的传说和习俗，见证着老泰州人的生活,因而香火旺盛，在民间颇有影响。现存主体建筑是以楼屋为主的清代早期建筑风格，在江淮地区庙宇中独树一帜。
环境及游玩特色
1、建筑特色 泰州都天行宫遗存建筑由南向北依次有山门楼、戏楼、大殿和后殿，建在一条中轴线上，山门楼后原有东、西厢楼（后东厢楼被拆毁）。因年久失修，加之无人看管，都天行宫古建筑群岌岌可危。山门楼南立面破坏严重，大门有框无门，槛下无台阶踏步，门外无石狮。与山门楼相连的戏楼，屋面盖瓦坍塌，残檐断脊。楼下屏门已不存在，楼上戏台低矮栏杆全无。戏台三周“滴珠板”已无，芦苇板墙封闭，上下各开一窗。西厢楼正面门窗栏杆全无，无观看台，西山墙立面改为水泥砖墙，墙外增做混凝土楼梯，室内木楼梯拆除或被封，整个楼板构架白蚁侵蚀严重，地面箩底砖全部损坏。大殿前檐“勾连搭造”被拆除，改为两架梁，檐口加砌砖墙，隔扇已无殿身檐柱。后殿东立面清水墙被开窗四档，开门两档，北砖细博风板损坏严重。西立面下垂脊坍塌，开窗户两档，南立面两厢走廊门窗移至檐口，殿走廊被封闭。
3、娱神 宋、元以来，每逢一些神、佛的纪念日，泰州寺庙的僧尼、宫观的道士常举行各种庙会（又称香会或乡讵畿缤耒会）。各个商业、手工业行会也都形成固定的会名，每个行会又有他们的行业神或祖师，如杜康、鲁班、杨戬、陆羽等。这些行业神或祖师，有虚构出来的，也有本有其人而将其神化的，本行业建小庙供奉或在大庙中为其立神位。史料记载或民间传说这些行业神的诞辰日或得道日，该行业就请出尊神，上街迎会，即是庙会。 旧时，每年农历五月十五日和九月初九，古城泰州都要举办“都天庙会”，主要活动是迎神出会，即请都天大帝巡行地方，驱逐瘟疫。都天庙内地方小，就抬着都天塑像在大街小巷游行。神轿由都天行宫起驾，出巡时，通常用绿纱大轿抬着都天大帝像，沿着城区的主要街道巡游一圈，然后再抬回都天庙（迎会队伍不走重复之路），神像奉安入座，庙会结束。都天庙会由各行各业、道士、和尚联合举办，盛况空前，成为影响最大也最为热闹的泰州民俗胜会之一。
学术信息
1、 民盟泰州市委员会当初在修复都天行宫的提案中指出，都天行宫年久失修，加之无人看管，建议文物部门尽快修复，以陈列张巡有关史料，也可用作泰州盐税博物馆等。提到泰州盐税，让人不禁联想起盐民起义领袖张士诚。在许多史料记载中有这样一种说法：江淮地区的都天庙均托名祭祀张巡，实祀张士诚。当年张士诚与朱元璋争夺天下，后兵败被视为寇。时至清代中期，当初跟随张士诚起义的江淮子弟的子孙们，不甘心自己的祖辈沦为寇匪，泰州地区四乡八镇纷纷建起都天庙，避人耳目，为祖辈张扬。
